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  • 青海扎纳寺前任住持白玛曲久仁波切圆寂

    　　2008年10月6日上午11点，青海省玉树州囊谦县吉曲乡扎纳寺前任住持白玛曲久仁波切安详圆寂。 　　白玛曲久仁波切于8岁前在扎纳寺出家并闭关，出关后朝拜了圣地拉萨、岗底斯雪山，以及尼泊尔的夏绒卡秀佛塔。归途中，白玛曲久仁波切在阿里地区受当地僧人及信众的祈请，担任了当地一座寺院的住持。文革后，白玛曲久仁波切到印度建立寺院，并在当地弘法达四十余年之久。 　　1995年，58岁的白玛曲久...

    佚名

    |圆寂|住持|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/08352430411.html

  • 瑞安发现古刹石塔残存　石构件散落路边亟待保护

    由此推算兴福寺应建于南宋之前。“浙南石塔多是五代及宋时期建造，几经兴废又遭到文革时期破坏，资料并不多。”市文物保护考古所所长蔡钢铁认为，石塔全用石材凿刻而成，且有确切记年，是宋代佛教建筑的实例，如果能...

    佚名

    |石塔|保护|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/09300333500.html

  • 周谷城先生的傲骨

    “文革”初起时，周谷城先生被当作反动学术权威遭到了严厉的批判。后来，听说毛泽东在中央的一次会议上提到了周谷城先生，于是“四人帮”又急急忙忙地给周先生“落实政策”。 有一天，“四人帮”的一个爪牙来复旦坐镇，找了一间大教室召开给周先生“落实政策”的座谈会。会上组织了一些人发言，名为帮助实为批判，历数周先生的种种不是，又把所谓“时代精神汇合”论、“无差别境界”论拖出来鞭挞了一通。...

    吴欢章

    |人格|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/11514271022.html

  • 《正果法师事略》前 言

    院长之职。 　　三、重光梵刹 恢复组织 　　“文革”后期中国佛教协会恢复工作后，法师发挥了不可取代的重要作用。一九七九年直接领导恢复了北京市居士林。一九八一年筹备并创立了北京市佛教协会。 　　...新建的第一座寺院。 　　四、开坛传戒 重建僧制 　　法师于一九八零年末至一九八三年，针对中国佛学院学僧和地方上新发心出家的僧人以及“文革”后复出家者，在北京广济寺和福建鼓山涌泉寺先后组织领导举行了...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06435383434.html

  • 湖南嘉禾普济寺隆重举行大雄宝殿落暨佛像开光法会

    美称，是该县的八大景点之一。在1300多年的历史长河中，普济寺几度辉煌，几经沧桑，文革期间被拆除。2001年，重修普济寺的项目通过省市批准后，该县将其列入重点建设项目工程，投入1700万元，先后建成了...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/13194584311.html

  • 湖南嘉禾普济寺举行大雄宝殿落暨佛像开光法会

    地”的美称，是该县的八大景点之一。在1300多年的历史长河中，普济寺几度辉煌，几经沧桑，文革期间被拆除。2001年，重修普济寺的项目通过省市批准后，该县将其列入重点建设项目工程，投入1700万元，先后...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/19551384335.html

  • 龙门万寿古寺

    龙门万寿寺建于明朝，明清两朝香火鼎盛，曾住僧众一百多人，文革被毁。十一届三中全会后，恢复宗教信仰自由，佛教复兴。一九九八年，在罗浮山华首古寺印得住持发心努力下得以光复，选址龙城镇高街，原关帝庙。一九九九年仁弘法师接任住持，历经五年，在龙门、广州、东莞、江门、香港等众护法居士、信众共同努力下，使原建筑面积只有四百多平方米三间小殿堂的小庙建设成现拥有天王殿、大殿、念佛堂、禅堂、祖师殿、斋堂、僧寮...

    心廉法师

    |龙门万寿古寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/22431587650.html

  • 中国寺产流失的法律分析——以法源寺为调查研究个案（1）

    重视宗教问题，坚持贯彻宗教信仰自由政策，维护宗教界合法权益。就宗教房产而言，建国以来特别是文革以后，党和政府制定了一系列法规政策，旨在落实宗教界对其房产的权利。然而，尽管有这些法规政策，宗教界对其房产...提到：“住在该院的马老先生讲，他们‘文革’前在此居住，房租是直接交给法源寺本身，‘文革’期间才完全被房管部门控制。这就从另一个角度说明，该院一直是属于法源寺的重要组成部分，虽然‘文革’造成了这样一个遗留...

    姬玉洁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300269209.html

  • 唐僧头盖骨成都露真容

    日本留下的两份分别供奉在奈良市的药师寺和琦玉县的慈恩院。 　　“文革”时期保护头骨方丈将其缠在腰间 　　1999年，供奉在南京灵谷寺的顶骨又分了1份给台湾，供奉在台湾新建的玄奘大学。赠送台湾玄奘大学的顶骨，长2．8厘米、宽1．79厘米、厚1．42厘米。 　　世事变迁，北京分得的那份顶骨在“文革”中散失，广州分得的顶骨也最终不知去向。 　　成都分得的顶骨最初供奉在成都南郊近慈寺。建国后，川北行署领导...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15313873398.html

  • 大觉寺的契约文书

    迄今已历三百多个寒暑,在朝代更替的兵火、世事变迁的兴衰、岁月轮回的消磨中,能够有序流传,完整保留,殊属不易。尤其是20世纪三四十年代北京沦陷和六七十年代“文革”破四旧,这些纸制文物得以渡过劫难,幸存...名职工。林机所当时就设在大觉寺,所以常修仍未离开寺院。这批契约文书,常修倍加珍视,几十年来,谨慎收藏,从不示人,在“文革”期间,他将其藏在大雄宝殿的顶棚内,匣装绢裹,小心翼翼,精心看视。“文革”后期,...

    宣立品　张蕴芬

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08410896408.html
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